Acest text este ilustrat cu o adaptare a unei diagrame budiste tradiționale – un model explicativ al etapelor de dezvoltare a abilității de concentrare (shamata sau shine). Această tehnică de bază a meditației este comună unui număr de tradiții meditative și este un instrument esențial în toate practicile avansate de meditație budistă. Diagrama indică clar că practica concentrării implică dezvoltarea perfecționării funcțiilor înnăscute ale minții.
Primul panou descrie mai multe funcții mentale în timpul primei faze a practicii de concentrare, când meditatorul încearcă în mod repetat să își concentreze atenția într-un singur punct asupra unui singur obiect, fie extern sau intern. Meditatorul pornește pe calea instrucțiunilor bine învățate, echipat cu cătușe și o frânghie, care reprezintă memoria pe termen scurt și funcția de monitorizare, pentru a prinde și a supune elefantul sălbatic al minții. Culoarea neagră a elefantului reprezintă slăbirea minții, care împiedică percepția clară a obiectului și în cele din urmă duce la somnolență. Maimuța reprezintă distragerea atenției, iar culoarea sa neagră este cauzată de supraexcitarea minții. După fiecare eșec de a menține o atenție concentrată asupra obiectului, meditatorul trebuie să stabilească dacă acesta a fost din cauza supra- sau sub-excitării și să ia măsuri corective pentru următoarea încercare. Focul, care scade în mărime de la prima până la a șaptea etapă, și absent după aceea, indică gradul de efort necesar în fiecare etapă până când concentrea devine „spontană”.
A doua etapă se realizează în principal prin dezvoltarea memoriei de lucru pe termen scurt și implică prelungirea perioadei de concentrare neîntreruptă.
Începând cu a doua etapă, întunecarea maimuței și a elefantului începe să scadă, indicând tendința de scădere spre supra și sub-excitare și rezultând o distragere mai mică și o înțelegere mai clară a obiectului.
Până la a treia etapă, meditatorul a prins ferm lanțul (memoria pe termen scurt) de elefantul minții, dar este încă tras în spate. Lipsit de control deplin, meditatorul trebuie să continue să-și reorienteze atenția după fiecare tură. Cu toate acestea, perioada de concentrare neîntreruptă este mai lungă și se consumă mai puțin efort. Apare pentru prima dată un iepure de câmp, simbolizând un aspect subtil al împiedicării supraexcitației din cauza efortului necesar pentru a stabili concentrarea.
În cea de-a patra etapă, dezvoltarea funcției de monitorizare (un motiv pentru nivelul de activitate al sistemului nervos) și extinderea perioadei de memorie pe termen scurt permit un control mai fin în timpul concentrării. Factorii de supra și sub-excitare sunt mult reduși atât în timpul, cât și între starea reală de ansorbire, la fel ca și efortul necesar pentru a stabili starea de absorbire. În acest stadiu, funcțiile mentale pozitive vor distrage atenția minții de la obiect și trebuie suprimate în timpul practicii de concentrare. Nu mai este necesar să resetați mintea din nou, deoarece memoria pe termen scurt dezvoltată și funcția de monitorizare care acționează împreună permit corectarea supra și sub-excitării înainte de a pierde obiectul.
Până la a cincea etapă mintea tinde să fie atrasă automat către obiect și, astfel, funcția de monitorizare în sine, care tinde să crească excitarea și să conducă la distragere, trebuie să fie eliberată. Focul efortului este mic și iepurele lipsește, se spune că mintea este liniștită.
La a șasea etapă, maimuța distracției a dispărut, iar întunericul lenevirii mintale aproape a dispărut din elefantul minții. Doar cea mai mică supra- sau sub-excitare perturbă starea de absorbție și acest lucru este ușor de corectat cu un efort ușor înainte ca concentrarea să scadă.
La a șaptea etapă, maimuța a dispărut complet, elefantul este complet alb și nu este atins de distragerea atenției sau de lene (somnolență). Au dispărut, de asemenea, cătușele și frânghiile, deoarece memoria pe termen scurt și funcția de monitorizare sunt necesare doar pentru a stabili starea reală de absorbire, care acum este „fără efort”. În cele din urmă, meditatorul așezat și în repaus, a atins ecuanimitatea (detașarea) mentală perfectă. Acesta este însoțit de extaz mental și fizic, acesta din urmă resimțit ca o lejeritate plăcută simbolizată de zbor. Controlul perfect rezultat asupra funcționării mentale (călărit pe elefant) servește drept bază pentru practici avansate, cum ar fi „Insight analitic” (Vipassana). Acest lucru necesită din nou efort (foc) și gândire analitică (sabia în mâna lui Manjushri, cu care vă puteți identifica acum) combinate ferm cu o concentrare perfectă. Dezvoltarea substanțială a abilităților de concentrare poate fi atinsă în cel puțin șase luni, cu o stare adecvată, instrucțiuni și îndrumări. Cu toate acestea, concentrarea dezvoltată de una singură tinde să degenereze dacă nu este aplicată tehnicilor analitice avansate, așa cum s-a menționat mai sus.
wish you best and best